Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite.

Salmos 1:1-2

“Bem-aventurados” – veja como este Livro dos Salmos abre com uma bênção, assim como o famoso Sermão de nosso Senhor no Monte! A palavra traduzida “abençoada” é muito expressiva. A palavra original está no plural e não se tem um bom senso se é um adjetivo ou um substantivo. Por isso, podemos aprender a multiplicidade das bênçãos que repousarão sobre o homem a quem Deus justificou, e a perfeição e grandeza da bem-aventurança que ele desfrutará. Podemos lê-lo: “Oh, a bem-aventurança!” e podemos considerá-lo (como faz Ainsworth¹) como uma aclamação alegre da felicidade do homem gracioso. Que a bênção semelhante repouse sobre nós!

Aqui o homem gracioso é descrito tanto negativamente (Sl 1:1) como positivamente (Sl 1:2). Ele é um homem que não anda no conselho dos ímpios. Ele aceita um conselho mais sábio e anda nos mandamentos do Senhor seu Deus. Para ele, os caminhos da piedade são caminhos de paz e prazer. Seus passos são ordenados pela Palavra de Deus, e não pelas astúcias e más intenções dos homens carnais. É um rico sinal de graça interior quando a caminhada exterior é mudada e quando a impiedade é colocada longe de nossas ações. Note depois, ele não se coloca no caminho dos pecadores. Seu negócio é de um tipo de escolha do que era. Embora seja um pecador, ele é agora um pecador lavado de sangue, regido pelo Espírito Santo e renovado no coração. Estando de pé pela rica graça de Deus na congregação dos justos, ele não ousa andar com a multidão que faz o mal. Mais uma vez é dito, “nem se assenta na roda dos escarnecedores.” Ele não encontra descanso nas zombarias do ateu. Deixe os outros zombarem do pecado, da eternidade, do inferno e do céu, e do Deus Eterno; esse homem aprendeu uma melhor filosofia do que a dos infiéis, e tem muita paciência na presença de Deus para suportar em ouvir o seu Nome blasfemado. A sede do escarnecedor pode ser muito elevada, mas está muito perto da porta do inferno, vamos fugir dela, pois em breve estará vazia, e a destruição deve engolir o homem que está assentado [na roda dos escarnecedores], note a sequência no primeiro verso:

Quando os homens estão vivendo em pecado, vão de mal a pior. No início, eles simplesmente andam no conselho dos tolos e ímpios, que se esquecem de Deus, o mal é mais prático do que habitual, mas depois disso, tornam-se habituados ao mal, e eles estão no caminho dos pecadores escancarados que violam deliberadamente os mandamentos de Deus; e muito menos, eles vão ainda um passo além, e se tornam professores pestilentos e tentadores de outros, e assim eles se assentam na roda dos escarnecedores. Eles se formaram no vício e, como verdadeiros Doutores da Cólera, estão instalados e são vistos pelos outros como Mestres de Belial. Mas o homem abençoado, o homem a quem todas as bênçãos de Deus pertencem, não pode manter comunhão com tais personagens como estes. Ele se mantém puro desses leprosos; ele se purifica das coisas más como vestimentas manchadas pela carne; sai do meio dos iníquos e fica fora do arraial, suportando a reprovação de Cristo. Para que a graça seja assim separada dos pecadores.

[1] Spurgeon refere-se a Henry Ainsworth, um teólogo do século XVII.

Pois será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto no seu tempo; as suas folhas não cairão, e tudo quanto fizer prosperará.

Salmos 1:3

“E Pois será como a árvore plantada” – não uma árvore silvestre, mas “uma árvore plantada”, escolhida, considerada como propriedade, cultivada e protegida do último desenraizamento terrível, pois “Toda a planta, que meu Pai celestial não plantou, será arrancada” (Mt 15:13). “Junto a ribeiros de águas”; de modo que, mesmo que ainda um rio falhe, Ele tem outros. Os rios do perdão e os rios da graça, os rios da promessa e os rios da comunhão com Cristo, são fontes inesgotáveis ​​de suprimento. Ele é “como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto no seu tempo”, não são graças indesejáveis como figos inoportunos, que nunca são cheios de sabor, mas o homem que se deleita na Palavra de Deus, sendo instruído por ela, produz paciência no tempo do sofrimento, fé no dia da provação e santa alegria na hora da prosperidade, a fecundidade é uma qualidade essencial de um homem gracioso, e essa fecundidade deve ser sazonal. “Suas folhas não cairão”; sua mais fraca palavra será eterna; suas pequenas ações de amor serão lembradas. Não apenas os seus frutos serão preservados, mas também as suas folhas. Ele não perderá a sua beleza nem a sua fecundidade. “E tudo quanto fizer prosperará” porque muitas vezes é para a saúde da alma que somos pobres, entristecidos e perseguidos. Nossas piores coisas são geralmente nossas melhores coisas. Como há uma maldição envolvida nas misericórdias do homem iníquo, há também uma bênção oculta nos sofrimentos, perdas e tristezas do justo. As provações do santo são uma criação divina, pela qual ele cresce e produz frutos abundantes.

Não são assim os ímpios; mas são como a moinha que o vento espalha.

Salmos 1:4

Chegamos agora ao segundo chefe do Salmo. Neste verso, o contraste do estado de mal dos ímpios é empregado para acentuar o colorido daquele quadro belo e agradável que o precede. A tradução mais forçada da Vulgata e da versão da Septuaginta é: “Não é assim os ímpios, não é assim.” E nós estamos aqui para entender que qualquer coisa boa é dita aos justos não é aplicado no caso dos ímpios. Oh! Quão terrível é ter uma dupla negação nas promessas! E, no entanto, esta é apenas a condição dos ímpios. Note o uso do termo “ímpios”, pois, como vimos na abertura do Salmo, estes são os iniciantes do mal, e são os menos ofensivos dos pecadores. Oh! Se tal é o triste estado daqueles que silenciosamente continuam em sua moralidade e negligenciam a Deus, qual deve ser a condição de pecadores escancarados e infiéis desavergonhados? A primeira sentença é uma descrição negativa do ímpio, e a segunda é a imagem positiva. Aqui está o caráter deles – “são como a moinha”, intrinsecamente sem valor, mortos, insubstituíveis, sem substância, e facilmente levados embora. Aqui, também, marca a sua desgraça , – “o vento espalha”; a morte deve apressá-los com a sua terrível golpe no fogo em que serão totalmente consumidos.

Por isso os ímpios não subsistirão no juízo, nem os pecadores na congregação dos justos.

Salmos 1:5

Eles ficarão ali para serem julgados, mas não para serem absolvidos. O medo se apoderará deles ali; não resistirão; eles fugirão; eles não permanecerão em defesa própria; porque eles se envergonharão e serão cobertos com desprezo eterno.

Ainda bem que os santos anseiem pelo céu, pois nenhum homem mau habitará ali, “nem os pecadores na congregação dos justos”. Todas as nossas congregações na terra são misturadas. Toda igreja tem um diabo nela. O joio cresce nos mesmos sulcos do trigo. Não há chão que tenha sido completamente removido o joio. Os pecadores se misturam com os santos, pois a escória se mistura com o ouro. Os preciosos diamantes de Deus ainda estão no mesmo campo com seixos. O lote dos justos são o lado do céu continuamente maltratados pelos homens de Sodoma. Alegremo-nos, então, que na “assembléia geral e na igreja do Primogênito” acima, de maneira nenhuma se admitirá uma única alma não renovada. Os pecadores não podem viver no céu. Eles estariam fora de seu habitat. É mais fácil um peixe viver em uma árvore do que os iníquos no Paraíso. O céu seria um inferno intolerável para um homem ímpio, ainda que ele pudesse lá entrar; mas tal privilégio nunca será concedido ao homem que perseverar em suas iniquidades. Que Deus nos conceda a graça de termos um nome e um lugar em suas cortes acima!

Porque o Senhor conhece o caminho dos justos; porém o caminho dos ímpios perecerá.

Salmos 1:6

Ou, como hebraico diz mais plenamente: “O Senhor está conhecendo o caminho dos justos”. Ele está constantemente olhando em seu caminho, e embora possa ser muitas vezes em névoa e escuridão, ainda assim o Senhor sabe disso. Se é nas nuvens e na tempestade da aflição, Ele sabe disso. Ele conta os cabelos da nossa cabeça; Ele não permitirá que nenhum mal nos aconteça. “Porém Ele sabe o meu caminho; provando-me ele, sairei como o ouro” (Jó 23:10). “Porém o caminho dos ímpios perecerá.” Não somente eles perecerão, mas o seu caminho também perecerá. O justo esculpe seu nome sobre a rocha, mas o ímpio escreve sua lembrança na areia. O homem justo ara os sulcos da terra e semeia uma colheita aqui, que nunca será totalmente colhida até que ele entre no gozo da eternidade; mas, quanto aos ímpios, ele ara o mar e, embora pareça haver um rastro brilhante atrás de sua quilha, as ondas passarão sobre ele, e o lugar que o conhecesse não o conhecerá mais para sempre. O próprio “caminho” dos ímpios perecerá. Se existir em lembrança, será na lembrança do mal; porque o Senhor fará com que o nome dos ímpios apodreça, torne-se um fedor nas narinas dos bons e só seja conhecido pelos próprios iníquos por sua putrefação.

Que o Senhor purifique nossos corações e nossos caminhos, para que possamos escapar do destino dos ímpios e desfrutar da bem-aventurança dos justos!