Ouve-me quando eu clamo, ó Deus da minha justiça, na angústia me deste largueza; tem misericórdia de mim e ouve a minha oração.

Salmos 4:1

Este é outro exemplo do hábito comum de Davi de lembrar-se das misericórdias do passado como base para o favor do presente. Como poderia Deus, que nos tem ajudado em seis provações, nos abandonar na sétima. Sendo Deus fiel a Si mesmo, Ele não termina a Sua obra pela metade e, portanto, Ele nunca deixará de nos ajudar até que deixemos de precisar. O maná cairá todas as manhãs até cruzarmos o Jordão.

O nome pelo qual o Senhor é aqui reconhecido, “Deus da minha justiça” (1a), merece atenção, visto que não é usado em nenhuma outra parte das Escrituras. Significa: “Tu és o Autor, a Testemunha, o Mantenedor, o Juiz e o Recompensador da minha justiça; no Senhor encontro recurso sobre as calúnias e julgamentos severos dos homens”. Aqui está a sabedoria e devemos imitá-la, levando sempre os nossos processos não para as cortes mesquinhas da opinião humana, mas para o tribunal superior, o Tribunal do Céu do Rei.

“Na angústia me deste largueza” (1b), alguém que foi tirado do meio de um exército que seria destruído em um lugar íngreme, agora se vê salvo ao ponto de não temer seus inimigos. “Foi Deus quem desceu as rochas e me deu espaço; Ele quebrou as barreiras e me colocou em um lugar espaçoso”. Ou podemos entendê-lo assim: “Deus ampliou meu coração com alegria e consolação, quando eu era como um homem aprisionado pela tristeza e desolação”. Deus é um consolador que nunca falha.

“Tem misericórdia de mim” (1c). Em outras palavas: “embora o Senhor possa justamente permitir que meus inimigos me destruam, por causa de meus muitos e grandes pecados, contudo, eu fujo para a Tua misericórdia, e peço-te que ouças a minha oração e livre o teu servo de suas dificuldades”. O melhor dos homens precisa de misericórdia tão verdadeiramente quanto o pior dos homens. Todas as libertações dos santos, bem como os perdões dos pecadores, são os presentes gratuitos da graça celestial.

Filhos dos homens, até quando convertereis a minha glória em infâmia? Até quando amareis a vaidade e buscareis a mentira? (Selá.)

Salmos 4:2

Observe que Davi fala primeiro a Deus e depois aos homens. Certamente, todos nós deveríamos falar mais ousadamente aos homens se tivéssemos uma conversa mais constante com Deus. Aquele que se atreve a enfrentar seu Criador não tremerá diante dos filhos dos homens.

Nesta segunda divisão do Salmo, somos levados do abrigo da oração para o campo do conflito. Observe a destemida coragem do homem de Deus. Ele permite que seus inimigos sejam grandes homens, (pois tal é a importância das palavras hebraicas traduzidas – filhos dos homens), mas ainda assim ele acredita que são homens tolos e, portanto, repreende-os, como se fossem apenas crianças.

Ele lhes diz que eles amam a vaidade e buscam a futilidade, isto é, a mentira, as fantasias vazias, as vaidosas pretensões, as falsas invenções (…). Então Davi pergunta a eles até quando eles pretendem fazer da honra uma piada, e da sua fama uma zombaria? Um pouco de gozação já é demais, por que eles persistem na mentira? Eles já não haviam feito chacota por tempo suficiente? As repetidas decepções não os convenceram de que o ungido do Senhor não deveria ser vencido por todas as suas calúnias? Será que eles queriam brincar com suas almas no inferno e continuar rindo até que uma vingança rápida transformasse sua alegria em uivos? Na contemplação de sua perversa continuação em suas buscas vãs e mentirosas, o salmista pausa e insere solenemente um Selá¹.

Certamente, também nós podemos parar por algum tempo e meditar sobre a profunda loucura dos ímpios, sua continuação no mal e sua destruição segura; e podemos aprender a admirar a graça que nos fez diferir, nos ensinou a amar a verdade e nos faz buscar a justiça.

Sabei, pois, que o Senhor separou para si aquele que é piedoso; o Senhor ouvirá quando eu clamar a ele.

Salmos 4:3

“Sabei, pois…” (3a). Os tolos não aprendem e, portanto, devem ser repetidamente instruídos na mesma coisa, especialmente quando é uma verdade tão amarga a ser ensinada: os piedosos são os escolhidos de Deus, e são, pela graça distintiva, separados dentre os homens. A eleição é uma doutrina que os ímpios não podem suportar, mas, no entanto, é uma verdade gloriosa e bem atestada, e que deve confortar o crente tentado. A eleição é a garantia da salvação completa e o argumento para o acesso e sucesso no trono da graça.

Quem nos escolheu para si mesmo certamente ouvirá nossa oração. Os eleitos do Senhor não serão condenados. Davi foi rei por decreto divino, e nós somos o povo do Senhor da mesma maneira: nossos inimigos devem saber que quando lutam contra nós, estão lutando contra o Deus que defende o Seu povo. Ó amado, quando você está de joelhos, o fato de você ser separado como o tesouro peculiar de Deus, deve dar-lhe coragem e inspirá-lo com fervor e fé. “E Deus não fará justiça aos seus escolhidos, que clamam a ele de dia e de noite, ainda que tardio para com eles?” (Lc 18:7). Desde que Ele escolheu nos amar, Ele não pode deixar de nos ouvir.

Perturbai-vos e não pequeis; falai com o vosso coração sobre a vossa cama, e calai-vos. (Selá.)

Salmos 4:4

“Perturbai-vos e não pequeis” (4a). Quantos invertem este conselho e pecam, mas não tremem. Oh, se os homens seguissem o conselho deste verso e sondassem os seus próprios corações. Certamente, a falta de reflexão é uma das razões do porquê os homens são tão loucos quanto a rejeitar Cristo e odiar Suas misericórdias. Certamente, um homem pensante pode ter bastante juízo para descobrir a vaidade do pecado e a inutilidade do mundo. Fique, pecador precipitado, fique, antes de dar o último salto. Vá para sua cama e pense nos teus caminhos. Peça conselho ao teu travesseiro e deixe a quietude da noite te instruir! Não jogue fora a tua alma por nada! Deixe a razão falar! Deixe o mundo e suas vaidades por um tempo e deixe sua pobre alma pleitear antes de selar seu destino e arruiná-lo para sempre! Selá, ó pecador! Pause enquanto te pergunto por um tempo nas palavras de um poeta sagrado:

Pecador, seu coração está em repouso?
O teu peito está vazio de medo?
Não és tu por culpa oprimido?
Não fala a consciência em teus ouvidos?

Este mundo pode te dar felicidade?
Pode afugentar tua tristeza?
Lisonjeiro, falso e vaidoso;
Tremer na desgraça do mundano!

Pensa, ó pecador, no teu fim,
Vê o dia do juízo aparecer,
Para onde o teu espírito deve ir,
Aqui está a tua justa oração.

Alma miserável, arruinada e desamparada,
Para aplicar o sangue de um Salvador;
Ele sozinho pode te fazer inteira
Voe para Jesus, pecador, voe!

Oferecei sacrifícios de justiça, e confiai no Senhor.

Salmos 4:5

Contanto que os rebeldes tivessem obedecido à voz do último verso, eles agora estariam chorando – “O que faremos para sermos salvos?”. No versículo atual, eles são apontados para o sacrifício e exortados a confiar no Senhor. Quando o judeu ofereceu sacrifício justamente, isto é, de maneira espiritual, ele estabeleceu o Redentor, o grande Cordeiro expiatório do pecado; há, portanto, o evangelho completo nesta exortação do salmista. Ó pecadores, fujam para o sacrifício do Calvário, e não coloquem a sua confiança em outro, pois aquele que morreu pelos homens é o Senhor Jeová.

Muitos dizem: Quem nos mostrará o bem? Senhor, exalta sobre nós a luz do teu rosto.

Salmos 4:6

Entramos agora na terceira divisão do Salmo, onde a fé do aflito encontra doces expressões de contentamento e paz.

Havia muitos, mesmo entre os seguidores de Davi, que queriam ver ao em vez de crer. Esta é a tendência de todos nós, mesmo os regenerados às vezes gemem quando a escuridão cobre tudo o que é bom. Mas, quanto aos mundanos, este é o seu choro incessante. “Quem nos mostrará o bem?”. Nunca satisfeitos, suas bocas escancaradas estão voltadas em todas as direções, seus corações vazios estão prontos para beber em qualquer delírio que os impostores possam inventar; e quando estes falham, eles logo cedem ao desespero, e declaram que não há nada de bom nisso. O verdadeiro crente é um homem de um molde muito diferente. Seu rosto não é para baixo como os animais, “mas para cima como os anjos”. Ele não bebe das poças lamacentas de Mamom, mas da fonte da vida.

A luz do semblante de Deus é suficiente para ele. Estas são as suas riquezas, a sua honra, a sua saúde, a sua ambição, a sua facilidade. Dê-lhe isto, e ele não perguntará mais. Essa é a alegria indescritível e cheia de glória. Oh, por mais da habitação do Espírito Santo, que nossa comunhão com o Pai e com seu Filho Jesus Cristo seja constante e permanente!

Puseste alegria no meu coração, mais do que no tempo em que se lhes multiplicaram o trigo e o vinho.

Salmos 4:7

“É melhor”, disse alguém, “sentir o favor de Deus uma hora em nossas almas arrependidas, que sentadas em eras inteiras sob o sol mais quente que este mundo oferece”. Cristo no coração é melhor que o milho no celeiro ou o vinho no tanque. Milho e vinho são apenas frutos do mundo, mas a luz do semblante de Deus é o fruto maduro do céu. “Tu és comigo”, é um grito muito mais abençoado do que “Colheita em casa”. Que meu celeiro esteja vazio, mas ainda estarei cheio de bênçãos se Jesus Cristo sorri para mim; mas se eu tenho todo o mundo, sou pobre se não tiver Cristo.

Não devemos deixar de observar que este verso é a palavra do homem justo, em oposição às palavras de muitos. “Fala, para que eu possa te ver!” disse Sócrates a um menino justo. O metal de um sino é mais conhecido pelo seu som. Aves revelam sua natureza por sua música. As corujas não podem cantar a canção da cotovia, nem o rouxinol pode cantarolar como a coruja. Vamos, então, pesar e observar nossas palavras, para que nossa fala não nos prove ser estrangeiros da comunidade de Israel.

Em paz também me deitarei e dormirei, porque só tu, Senhor, me fazes habitar em segurança.

Salmos 4:8

Doce Hino à Noite! Não me sentarei para vigiar com medo, mas me deitarei; e então não ficarei acordado ouvindo cada som farfalhante, mas me deitarei em paz e dormirei, pois não tenho nada a temer. Aquele que tem as asas de Deus acima dele não precisa de outra cortina. Melhor que parafusos ou barras é a proteção do Senhor. Homens armados mantiveram a cama de Salomão, mas não acreditamos que ele tenha dormido mais profundamente do que seu pai, cuja cama era o chão duro e que era assombrada por inimigos sedentos de sangue.

Observe as palavras “só Tu” o que significa que só Deus era seu guardador, e que embora sozinho, sem a ajuda do homem, ele estava em bom estado, pois estava “sozinho com Deus”. Uma consciência aquietada é uma boa companheira de cama. Quantas de nossas insones podem ser observadas em nossas mentes desconfiadas e desordenadas. Nenhum travesseiro é tão suave como uma promessa, nenhum cobertor é tão quente quanto uma profunda segurança em Cristo.

Ó Senhor, dá-nos este tranquilo repouso em Ti e que, como Davi, possamos nos deitar em paz e dormir cada noite enquanto vivermos; e alegremente possamos nos deitar no tempo determinado, dormir na morte, descansar em Deus!

A reflexão do Dr. Hawker sobre este Salmo é digna de ser rezada e alimentada com deleite sagrado. Não podemos ajudar a transcrevê-lo.

Leitor! Nunca percamos de vista o Senhor Jesus enquanto lemos este Salmo. Ele é o Senhor nossa justiça e, portanto, em todas as nossas aproximações ao propiciatório, vamos lá em uma linguagem correspondente a isto que chama Jesus de Senhor nosso justiça, enquanto os homens do mundo estão buscando o seu bem principal, vamos desejar o Seu favor que transcende infinitamente o milho e o vinho, e todas as coisas boas que perecem no uso. Sim, Senhor, Teu favor é melhor do que a própria vida.

Dr. Hawker

“Ó gracioso Deus e Pai, Tu de uma maneira tão maravilhosa separou um em nossa natureza para Ti mesmo? Tu realmente escolheste um do povo? Viste-o na pureza da sua natureza, como um em todos os aspectos, Deus o entregou como o pacto do povo, e declaras-te bem nele, porque bem que a minha alma se deleitará também nele, e agora sei que meu Deus e meu Pai ouve-me quando eu o invoco em nome de Jesus, e quando eu olho para Ele para aceitação por amor de Jesus! Sim, meu coração está fixo, ó Senhor, meu coração está fixo, Jesus é minha esperança e justiça, o Senhor ouvir-me-ei, quando eu chamo, e daí em diante me deitarei em paz e durarei em segurança em Jesus, aceito no Amado; este é o descanso com o qual o Senhor faz o cansado descansar, e este é o refrescante.”