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Tesouros de Davi: Salmos 7

Série de exposições em Salmos por Charles Haddon Spurgeon. Confira todas as exposições clicando aqui.


Salmos 7

Verso 1

Davi aparece diante de Deus para implorar a Ele contra o acusador, que o acusou de traição. O caso é aqui aberto com uma declaração de confiança em Deus. Qualquer que seja a emergência de nossa condição, o nosso único meio de nos achegar a Deus e recebermos dEle graça é a confiança em Cristo. “Senhor meu Deus “, Ele é meu por um pacto especial, selado pelo sangue de Jesus, e ratificado em minha própria alma por um senso de união; “em Ti” e só em Ti “confio”, mesmo agora na minha angústia. Eu tremo, mas Tu és a Rocha que não se abala.

Nunca é certo desconfiar de Deus e sempre é necessário confiar nEle. E agora, com o relacionamento reconciliado com Deus e a santa confiança que nos fortalece nEle, Davi expressa o fardo de seu desejo – “salva-me de todos os que me perseguem”. Seus perseguidores eram muitos, e qualquer um deles seria cruel o suficiente para devorá-lo; e então ele clama para que Deus os salve destes homens. Nossas orações nunca estarão completas até que cheguemos ao clamor de preservação e salvação dos nossos próprios pecados e do nosso maior inimigo, [que é nós mesmos], e isto em reconhecimento da nossa dependência de Deus. “E livrai-me”, em outras palavras, “livra-me das armadilhas malignas, absolva-me das suas acusações, me dê uma verdadeira e justa libertação do meu caráter ferido”. Vejam como o caso fica claro nas declarações do salmista; Veja então que sabemos o que devemos colocar diante do Trono da Graça. Pause sempre um pouco antes orar, para que você não ofereça sacrifícios tolos, mas tenha uma ideia clara da sua necessidade, e então você orará com sinceridade e temor. O pecado precisa ser aniquilado pela sua raiz.

Verso 2

“Para que ele não arrebate a minha alma”. Aqui está o apelo do salmista expresso pelo seu medo, na união com a sua fé. Havia um entre os inimigos de Davi que era mais poderoso do que o restante, que tinha dignidade, força e ferocidade, e era, portanto, “como um leão”. Deste inimigo ele procura urgentemente a libertação. Talvez este fosse Saul, seu inimigo real; mas no nosso caso há alguém que anda como um leão, procurando quem possa devorar, a quem devemos sempre clamar: “Livra-nos do Maligno”.

Observe o vigor da descrição – “despedaçando-a, sem que haja quem a livre”. Em verdade, não se trata de palavras exageradas, pois as feridas de uma espada podem logo ser curadas, mas as feridas da língua cortam mais fundo do que a carne e não são logo curadas. A calúnia deixa um insulto, mesmo que seja totalmente mentirosa. Uma mentira, mesmo sendo falsa, alcança muitos que creem nela. Quando uma mentira é lançada, dificilmente ela pode ser totalmente eliminada do meio popular. Os italianos dizem que a boa reputação é como o cipreste que uma vez cortado nunca mais lança novas folhas; isso não é uma verdade, mas mesmo assim ele não recuperará logo sua antiga reputação. Oh, é uma maldade muito detestável esfaquear um homem bom em sua reputação, mas o ódio diabólico não observa nenhuma nobreza em seu modo de guerra. Precisamos estar prontos para esta provação, pois ela certamente virá sobre nós. Se Deus foi caluniado no Éden, certamente seremos difamados nesta terra de pecadores. Cinge os teus lombos, ó filhos da ressurreição, pois esta provação de fogo aguarda a todos vocês.

Verso 3 a 5

A segunda parte do salmo contém um protesto de inocência de Davi e uma invocação da ira de Deus sobre sua própria cabeça, se caso houvesse nele culpa. O seu temor estava diante de Deus e não dos homens. Longe de esconder intenções traiçoeiras em suas mãos, ou tentar agradar a homens, seu temor era a Deus e por isso vivia na verdade, ao ponto de ter mantido intacto o seu inimigo quando estava em suas mãos o poder de mata-lo. Por duas vezes ele poupou a vida de Saul; uma vez na caverna de Adulão, e novamente quando o encontrou dormindo no meio de seu acampamento adormecido: ele poderia, portanto, com uma consciência limpa, fazer seu apelo ao céu, pois mesmo na escuridão e desconhecimento dos homens ele não havia praticado o mal. Aquele que está livre de culpa não precisa temer a maldição. Somos ordenados por nosso Senhor Jesus a manter nossa palavra como “sim, sim” ou “não, não”, pois o que passa disso é de procedência maligna. Se nossa palavra não for de confiança, nada mais poderá ser; pois para um verdadeiro cristão, sua simples palavra é tão séria quanto o juramento de outro homem. Especialmente cuidado, ó homens não convertidos, de futilidades com imprecações solenes! Lembre-se da mulher em Devizes, que desejava que ela morresse se não pagasse sua parte em uma compra conjunta, e que caísse morta ali e depois com o dinheiro na mão.

Selah Davi aumenta a solenidade desse apelo ao terrível tribunal de Deus pelo uso da pausa habitual.

A partir desses versículos, podemos aprender que nenhuma inocência pode proteger um homem das calúnias dos iníquos. Davi tinha sido escrupulosamente cuidadoso para evitar qualquer aparência de rebeldia contra Saul, a quem ele constantemente denominou “o ungido do Senhor”; mas tudo isso não poderia protegê-lo de mentiras alheias. Como a sombra segue a substância, a inveja persegue a bondade. É somente na árvore carregada de frutas que os homens atiram pedras. Se vivemos até hoje sem ser caluniados, devemos esperar um dia sermos alvos da mentira até chegarmos ao céu. Vamos ser muito cuidadosos em não acreditar nos rumores que estão sempre assediando homens graciosos. Se não houver crentes em mentiras, haverá apenas um mercado abafado de falsidade, e os personagens de bons homens estarão seguros. Os pecadores têm uma má vontade para com os santos e, portanto, assegurem-se de que não falarão bem deles.

Verso 6

Agora ouvimos uma nova oração, baseada na declaração que ele acabou de fazer. Quando nosso coração é verdadeiro, devemos nos voltar para Deus em oração tão naturalmente quanto a agulha em seu poder de perfurar.

“Levanta-te, Senhor, na tua ira”. A tristeza de Davi faz com que ele veja o Senhor como um juiz que deixou o tribunal e se retirou para o seu descanso. A fé moveria o Senhor para vingar a briga de seus santos. “Exalta-te por causa do furor dos meus opressores” – uma figura ainda mais forte para expressar sua ansiedade de que o Senhor assumisse sua autoridade e subisse ao trono. Levanta-te, ó Deus, ergue-te acima de todos e deixa que a tua justiça se eleve acima das suas vilanias. “E desperta por mim para o juízo que ordenaste”. Essa é uma declaração ainda mais ousada, pois implica tanto sono quanto inatividade, e só pode ser aplicada a Deus em um sentido muito limitado. Ele nunca dorme, mas muitas vezes parece fazê-lo; pois os ímpios prevalecem, e os santos são pisados no pó. O silêncio de Deus é a paciência da longanimidade, e, se for cansativo para os santos, eles devem suportá-lo alegremente na esperança de que os pecadores possam ser levados ao arrependimento.

Verso 7

“Assim te rodeará o ajuntamento de povos”. Teus santos se apinharão ao seu tribunal com suas queixas, ou cercá-lo-ão com sua solene homenagem: “por causa deles, pois, volta-te para as alturas”. Como quando um juiz viaja nos assitos, todos os homens levam seus casos à Sua corte para que possam ser ouvidos, assim os justos se reunirão ao seu Senhor. Aqui ele se fortalece em oração, alegando que, se o Senhor vai subir ao trono do julgamento, multidões de santos serão abençoados, assim como ele próprio. “Se eu for muito pequeno para ser lembrado, ainda assim, pelo bem deles me ouça, pois o amor que deste ao Teu povo escolhido distribui justiça entre o povo”. Quando em mim estiver incluso os desejos de todos os justos, certamente acelerará o juízo, porque “Ele fará justiça aos escolhidos”.

Verso 8

Neste momento, provavelmente Davi voltou sua mente ao Senhor subindo ao seu lugar de juiz, e vendo-o sentado ali no estado real, ele se aproxima para clamar seu terno novamente. Nos últimos dois versos, ele suplicou a Jeová que se levantasse e, agora que Ele surgiu, Davi se prepara para se misturar com “a congregação do povo” que cerca o Senhor. Os arautos reais proclamam a abertura do tribunal com as solenes palavras: “O Senhor julgará os povos”. Nosso peticionário se levanta imediatamente e grita com seriedade e humildade: “Julgue-me, ó Senhor, segundo a minha justiça e de acordo com a minha integridade que há em mim”. Ele se baseia em um coração honesto e seu grito é para um juiz justo.

Verso 9

Ele vê um sorriso de complacência no rosto do Rei, e em nome de toda a congregação reunida ele clama em voz alta: ” Tenha já fim a malícia dos ímpios; mas estabeleça-se o justo; pois tu, ó justo Deus, provas os corações e os rins”. Não é este o anseio universal de toda a companhia dos eleitos? Quando seremos libertos da conversa imunda desses homens de Sodoma? Quando escaparemos da imundície de Mesech e da escuridão das tendas de Quedar?

Que verdade solene e pesada está contida na última frase do nono verso! Quão profundo é o conhecimento divino! Ele “prova”. Quão estrito, quão preciso, quão íntima é a sua busca! Ele “prova os corações e os rins”, os pensamentos secretos, as afeições interiores. “Absolutamente tudo está descoberto e às claras diante daquele a quem deveremos prestar contas”.

Verso 10

O juiz ouviu a causa, limpou o inocente e pronunciou Sua voz contra os perseguidores. Aproximemo-nos e aprendamos com os resultados do grande grupo. Ali está o difamado com a harpa na mão, hino da justiça de seu Senhor e regozijando-se em voz alta em sua própria libertação. “O meu escudo é de Deus, que salva os retos de coração”. Oh, quão bom ter um verdadeiro e justo coração! Os pecadores tortos, com toda a sua astúcia, são frustrados pelos retos de coração. Deus defende o certo. A imundície não permanecerá por muito tempo nas vestes brancas e puras dos santos, mas será removida pela providência divina, para a aflição dos homens por cujas mãos de base foi lançada sobre os piedosos. A verdade, como o petróleo, está sempre acima, nenhum poder de nossos inimigos pode afogá-lo; refutaremos as suas calúnias no dia em que a trombeta acordar os mortos e brilharemos em honra quando os lábios mentirosos forem postos em silêncio. Ó crente, não temais tudo o que teus inimigos podem fazer ou dizer contra ti, pois a árvore que Deus planta sem ventos pode custar muito.

Verso 11

“Deus é juiz justo”, ele não te entregou para ser condenado pelos lábios dos perseguidores. Os teus inimigos não podem sentar-se no trono de Deus, nem apagar o teu nome do Seu livro. Deixe-os ir, pois Deus encontrará tempo para sua vingança.

Ele é “um Deus que se ira todos os dias”. Ele não só detesta o pecado, mas está zangado com aqueles que continuam a se entregar ao pecado. Não temos Deus insensível e impassível para lidar; Ele está com raiva hoje e todos os dias contra os pecadores ímpios e impenitentes. O melhor dia que já amanhece sobre um pecador traz uma maldição com ele. Os pecadores podem ter muitos dias de festa, mas não há dias seguros. Desde o princípio do ano até o seu fim, não há uma hora em que o forno de Deus não esteja quente, e ardendo em prontidão para os ímpios, que serão como restolho.

Verso 12

“Se o homem não se converter, Deus afiará a sua espada; já tem armado o seu arco, e está aparelhado”. Que golpes são aqueles que serão tratados por aquele longo braço erguido! A espada de Deus foi afiada sobre a pedra giratória de nossa perversidade diária e, se não nos arrependermos, ela rapidamente nos cortará em pedaços. Converter-se ou queimar, são as únicas opções do pecador.

Verso 13

“E já para ele preparou armas mortais; e porá em ação as suas setas inflamadas contra os perseguidores”. A flecha sedenta por justiça deseja se molhar com o sangue do pecador. O arco está curvado, o alvo é tomado, a flecha está ajustada à corda. Ó pecador, a flecha deve voar até ti agora mesmo! Lembre-se, as flechas de Deus nunca perdem o alvo, e são, cada uma delas, “armas mortais”. O julgamento pode demorar, mas não será tarde demais. O provérbio grego diz: “O moinho de Deus parece moer tarde, mas mói a pó”.

Verso 14

“Eis que ele está com dores de perversidade; concebeu trabalhos, e produziu mentiras”. Em três imagens retratadas, vemos a história do caluniador. Uma mulher em trabalho de parto fornece a primeira metáfora. Ele trabalha com iniquidade, ele está cheio disso, atormentado até que ele possa realizá-lo, ele deseja trabalhar sua vontade, ele está cheio de dores até que sua intenção maligna seja executada. Ele concebeu o mal. Este é o seu prazer e planejamento. O diabo teve relações com ele e o vírus do mal está nele. E agora observe a progênie dessa concepção profana. A criança é digna de seu pai, seu nome era “o pai da mentira”, e o nascimento não desmentia o pai, pois ele produzia a mentira. Assim, uma figura é realizada com perfeição; o salmista agora ilustra seu significado por outro, tirado dos estratagemas do caçador.

Verso 15

“Cavou um poço e o fez fundo, e caiu na cova que fez”. Ele era esperto em seus planos e diligente em seus labores. Ele se inclinou para o trabalho sujo de cavar. Ele não temeu sujar as próprias mãos, estava disposto a trabalhar em uma vala se outros pudessem cair nela. O que significam as coisas que os homens farão para se vingar dos piedosos? Eles caçam homens bons, como se fossem bestas brutas; ou melhor, eles não lhes darão a justa perseguição dada à lebre ou à raposa, mas devem escondê-los secretamente, porque eles não podem atropelá-los nem derrubá-los. Não é uma justa perseguição ou com algum fundamento, mas totalmente fundamentada na mentira e prazer na maldade. Nossos inimigos não nos encontrarão no rosto, pois eles nos temem tanto quanto fingem nos desprezar. Mas vamos olhar para o final da cena. O verso diz, ele ” caiu na cova que fez” Ah! Lá está ele, vamos rir de sua decepção. Ele é ele mesmo a besta, ele tem caçado sua própria alma, e a perseguição o trouxe uma boa vítima. Ah, ah, assim deveria ser. “Venha aqui e divirta-se com este caçador preso, este mordedor que mordeu a si mesmo, não lhe dê piedade, pois será desperdiçado como um miserável, mas ele é justamente e ricamente recompensado por ser pago em sua própria moeda o mal saiu de sua boca, e caiu em seu peito. Ele incendiou sua própria casa com a tocha que ele acendeu para queimar um vizinho. Ele enviou um pássaro imundo que voltou ao seu ninho.

Verso 16

“A sua obra cairá sobre a sua cabeça; e a sua violência descerá sobre a sua própria cabeça”. A vara que ele ergueu no alto, feriu suas próprias costas. Ele atirou uma flecha para cima e voltou sobre a própria cabeça. Ele atirou uma pedra em outra e caiu sobre seus próprios pés. As maldições são como galinhas jovens, elas sempre voltam para casa para se empoleirar. As cinzas sempre voam de volta na cara dele que as joga. Quantas vezes tem sido este o caso nas histórias dos tempos antigos e modernos. Homens queimaram seus próprios dedos quando esperavam marcar seu vizinho. E se isso não acontecer agora, será daqui em diante. O Senhor fez com que os cães lambessem o sangue de Acabe no meio da vinha de Nabote. Mais cedo ou mais tarde, as más ações dos perseguidores sempre voltaram para seus braços. Assim será no último grande dia, quando os ardentes dardos de Satanás serão todos estremecidos em seu próprio coração, e todos os seus seguidores colherão a colheita que eles mesmos semearam. Eles serão julgados por suas próprias obras.

Verso 17

“Eu louvarei ao Senhor segundo a sua justiça, e cantarei louvores ao nome do Senhor altíssimo”. Concluímos com o contraste alegre. Todos estes Salmos estão de acordo; todos eles exibem a bem-aventurança dos justos e tornam suas cores mais brilhantes em contraste com as misérias dos ímpios. A brilho só pode aparecer em meio a escuridão. Louvor é a ocupação do piedoso, seu trabalho eterno e seu presente prazer. Cantar é a personificação apropriada para o louvor e, portanto, os santos fazem a melodia diante do Senhor Altíssimo. O caluniado é agora um cantor: sua harpa ficou solta por muito pouco tempo, e agora o deixamos varrer seus acordes harmoniosos, e voar em sua música para o terceiro céu de louvor adorado.


Retirado da obra original de Charles Haddon Spurgeon “Treasury of David, Psalm 7”. Citações escriturísticas a partir da Versão Almeida Corrigida Fiel (ACF). 2019 © Traduzido por Amanda Martins, revisado por Elnatan Rodrigues. Para o uso correto deste recurso visite nossa Página de Permissões.

Charles Spurgeon

Charles Spurgeon

Charles H. Spurgeon (1834-1892) foi pregador, autor e editor britânico. Spurgeon também foi pastor do Tabernáculo Batista Metropolitano, em Londres. É conhecido como “Príncipe dos Pregadores”.

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